ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР И ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ОСНОВА НАЗВАНИЙ НАЦИОНАЛЬНЫХ БЛЮД
DOI:
https://doi.org/10.48371/PHILS.2026.1.80.009Ключевые слова:
национальная еда, названия блюд, этнолингвистика, когнитивная лингвистика, культурный концепт, метафора, метонимия, символическое значение, социальное функционирование, национальная идентичностьАннотация
Данное исследование рассматривает названия национальных блюд казахского народа не только как бытовую лексику, но и как отражение мировоззрения, исторического опыта и культуры целого народа. Целью работы является выявление этнолингвистических и когнитивных основ названий национальных блюд, а также определение их места в языковом сознании и в сохранении национальной идентичности. Исследование проводилось по четырём основным направлениям: 1) названия блюд, основанные на основном сырье; 2) названия, связанные со способом приготовления или обработки; 3) названия, отражающие форму и цвет блюда; 4) названия, выражающие социальную и обрядовую функцию пищи. Для каждой группы были проанализированы семантические мотивы, историко-культурные основания и символические значения на конкретных примерах. В методологическом плане комплексно использовались описательный, этнолингвистический и когнитивный методы анализа. Описательный метод позволил систематизировать наименования, этнолингвистический метод – раскрыть их культурное значение, а когнитивный метод – показать роль таких мыслительных моделей, как метафора и метонимия. Полученные результаты показали, что названия национальных блюд являются не просто наименованиями продуктов питания, а культурным кодом, регулирующим социальные отношения и отражающим нормы статуса и уважения. Так, названия «сыбаға», «табақ тарту» выражают социальный статус и нормы почтения, тогда как «қазы», «қымыз» соотносятся с такими культурными концептами, как богатство, изобилие и единство. Наименование «Наурыз көже» отражает космогонические представления народа, веру в обновление и достаток. Ценность исследования заключается в рассмотрении названий национальных блюд не только как языковых единиц, но и как отражения коллективного сознания и социальной системы. Полученные выводы в научном плане способствуют осмыслению этнокультурного кода казахского народа, а в практическом — вносят вклад в сохранение, возрождение и популяризацию национального наследия.





